Die Mormonen – Literatur – Lehre und Bündnisse

Änderungen in Lehre und Bündnisse

Im Buch der Gebote wurden 1833 bereits 65 Offenbarungen veröffentlicht. In der zweiten Auflage im Jahr 1835 wurden diese zum Teil massiv verändert. Doch Joseph Smiths Offenbarungen wurden nicht nur in Lehre und Bündnisse abgedruckt, sondern auch in der Kirchenzeitschrift The Evening and Morning Star. Interessanterweise erschienen 1835 Nachdrucke dieser Zeitschrift, die allerdings ebenfalls die veränderten Offenbarungen enthielten und somit genauso stark vom Original abwichen wie die in Lehre und Bündnisse abgedruckten. Diese Veränderungen fanden auch entsprechenden Eingang in die offizielle Kirchengeschichte der HLT, von denen nur extrem wenige als solche mit einer Fußnote gekennzeichnet sind. Es wird also der Eindruck erweckt, die Offenbarungen hätten schon immer diesen Wortlaut gehabt, ein gründlicher Vergleich mit dem Buch der Gebote bzw. den Originalausgaben des Evening and Morning Star ist daher sehr empfehlenswert. Wir wollen hier nur auf einige markante Veränderungen eingehen, in englischer Sprache kann man sich einen guten Überblick über die Veränderungen Satz für Satz erarbeiten. Nicht alle Änderungen erfolgten bereits 1835, erinnert sei nur an die Anpassung an den aktuellen Kirchennamen. Insgesamt stellt sich die Frage, warum eine echte Offenbarung Gottes im Nachhinein geändert werden muß.

In diesem Buch werden alle Personen ausschließlich mit ihrem ersten Vornamen benannt. Für die damalige Zeit sicher ausreichend, könnte heute kaum jemand eine sichere Zuordnung gelingen. Sämtliche Namen wurden daher mit dem Familiennamen ergänzt.
Die Einleitung des Buches, die in der deutschen Ausgabe erst seit etwa 1920 enthalten ist, wurde 1980 durch eine völlig neue ersetzt, die keine Gemeinsamkeiten mit der englischen Einleitung mehr hat. Grund hierfür wird der geänderte Kirchenname sein, der in der originalen Einleitung genannt wird. Zum Abschnitt 115 wird hierauf genauer eingegangen.
Die Abschnitte LuB 2 und 13 gab es 1833 im BdG noch nicht. Wichtig ist das vor allem, weil es darin um das Priestertum geht. Eine Kurzfassung der Indizienkette zur Wiederherstellung des Melchisedekischen Priestertums Ende Juni 1829 findet sich auf der Seite Unstimmiges und Merkwürdiges.
LuB 8:6-8 enthält eine ’Offenbarung‘ von Joseph Smith an Oliver Cowdery und liest sich heute so: „Aber das ist noch nicht deine gesamte Gabe, denn du hast noch eine andere Gabe, nämlich die Gabe Aarons; siehe, sie hat dir vieles mitgeteilt. Siehe, es gibt außer der Macht Gottes keine andere Macht, die dir diese Gabe Aarons zukommen lassen könnte. Darum zweifle nicht, denn es ist die Gabe Gottes; und du sollst sie in den Händen halten und wunderbare Werke verrichten; und keine Macht wird imstande sein, sie dir aus den Händen wegzunehmen, denn es ist das Werk Gottes.“ Was ist nun hiermit gemeint? Ein Blick ins Buch der Gebote 7:3 zeigt den Sinn: „Aber das ist noch nicht alles, denn du hast noch eine andere Gabe, nämlich die Gabe mit der Wünschelrute zu arbeiten: siehe, sie hat dir Dinge mitgeteilt: siehe, es gibt außer der Macht Gottes keine andere Macht, die diese Naturrute veranlassen könnte, in deinen Händen zu arbeiten, denn es ist das Werk Gottes.“ Dieses Beispiel belegt in wunderschöner Weise die Abergläubischkeit der Menschen damals in jener Gegend, denn niemand nahm Anstoß an einer derartigen Offenbarung.
Auf den 26. April 1838 ist der Abschnitt 115 datiert. In Vers 4 wird der Name der Kirche als »Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage« festgelegt. Erst später wurden in LuB sämtliche Erwähnungen des Kirchennamens dahingehend geändert. Gegründet wurde die Kirche als »Kirche Christi«, später änderte Joseph Smith diesen Namen in «Kirche der Heiligen der Letzten Tage», bis 1838 der heute gebräuchliche Name eingeführt wurde. Während der erste Kirchenname aufmerksamen Mitgliedern bekannt ist (LuB 20:1), wird der zweite systematisch verschwiegen, denn er entzieht dem Argument ’die wahre Christi Kirche müsse auch seinen Namen tragen‘ – im Buch Mormon im 3. Nephi 27:8 zu finden – den Boden. Im deutschsprachigen Raum wird dieser Umstand noch verschärft, weil die einzige ’offizielle‘ Erwähnung dieser Tatsache in heutiger Zeit, in der Einleitung des Buches, in der deutschen Übersetzung unterschlagen wurde (siehe oben ’Einleitung‘).
Der Abschnitt 132 enthält die religiöse Legitimierung der Vielweiberei, oder lateinisch Polygamie. Dieser Abschnitt ersetzte erst 1876 in Utah den in LuB zuvor enthaltenen Abschnitt 101 (Section CI) und wird somit nur von Polygamy lehrenden Mormonengruppierungen anerkannt. Der zwischen 1835 und 1876 in LuB enthaltene Abschnitt 101 proklamierte allerdings das genaue Gegenteil, nämlich die Einehe oder Monogamie, Vielehe wird hingegen als Verbrechen bezeichnet und strikt abgelehnt. In Vers 4 heißt es darin:„Inasmuch as this church of Christ has been reproached with the CRIME of fornication, and POLYGAMY: we declare that we believe, that ONE man should have ONE WIFE; and one woman, but one husband, except in the case of death, when either is at liberty to marry again.“ („Insofern diese Kirche Christi des Verbrechens des Ehebruchs und der Vielweiberei bezichtigt wird, erklären wir, dass wir glauben, dass ein Mann eine Ehefrau haben sollte und eine Frau nur einen Ehemann, außer im Todesfall, nach dem der Hinterbliebene wieder heiraten darf.“)

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